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  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    八支圣道”，现观“四圣谛”为主，主要方法如是︰　　一、无间断的正念专注（属修习八正道所生；有别于奢摩他开展的近分定及安止定的专注），从四念处的“于身观身念住”开始，最好的下手处是︰观照手心移动时及...。在正式的坐禅里，他教人先观出入息以调心，等心安住了，继续观察身、心的变化。耐心修学、奉行戒律、生活简朴、保持自然以及观照内心，是他的修行要诀。　　查法师教人︰“单纯安住于当下，我们的心终会契入...

    杨郁文

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  • 五门禅概述

    集中思虑，使不散乱。 (2)随︰又名随行、随顺、相随、随息。即随顺出入息，感受呼吸的长短、冷暖，不再数息的修法。 (3)止︰又名止住、安。指系念唯在鼻端，或在眉间乃至足指，随所乐处，安止其心。 (...了大乘度世的广大情怀。 法身之十力、四无所畏、大慈、大悲之善业，后复修诸法实相观。 三、数息观 数息观，又译阿那般那观、安那般那念、阿那波那、安般守意、安般念、安般；又称念出入息、念无所起、...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教中学

    阿罗汉；或他专注五取蕴中某相，证达名为“阿帕那”的色界安止定，后出定作观，见身、心之起伏生灭，如此反复出定、入定，最后明见五蕴三特性（无常、苦、无我），放下执著，亲证涅磐。以上二者：前者慧解脱，后者定解脱...

    不详

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  • 关于法显从斯里兰卡带回的几种佛经

    。东安寺出《法鼓经》。后于丹阳郡译出《胜鬘》、《楞伽经》。徒众七百余人。宝云传译，慧观执笔。往复谘析，妙得本旨。后谯王镇荆州，请与俱行。安止新寺，更创殿房。即于新寺出《无忧王》、《过去现在因果》及一卷...-------------------------　　[1] 法显赴印求法的行程及时间的排比依章巽《法显传校注》，上海古籍出版社，1985。　　[2] “右十一部，定出六部，凡六十三卷。晋安帝时沙门...

    王邦维

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  • 《森林佛法》摘要

    ：心能短期间保持平静不动，然后就出定；第二近行定：与剎那定类似，但较持久，而后出定。第三种安止定：此定微细、坚定、不动，可持续长时间，并可以随心所欲地维持在定中或出定。 21.在此，站在「森林...

    阿姜摩诃布瓦

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  • 佛教经典成立史论（二十一）

    其人。神解悟识，请迎诣州，安止内苑。遗使高昌取此胡本，命谶译出。此经初分唯有五品，次六品已后，其本久在炖煌。谶因出经下际，知部党不足，寻访慕余残。有胡道人应期送到此经。胡本都二万五千偈，后来梵本，想亦...经，再返姑臧而译之，继续译有三十六卷（依南本）。　　又，章安灌顶之《涅槃经玄义》卷下记载：“三藏乃至姑臧，被河西王沮渠蒙逊殷勤告留请住，翻译《大般涅槃》梵本。即从初十卷巨大众品，觉知经少，因屈三藏至于...

    望月信亭／著

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  • 佛教无疆域 法义贯一味

    感受。在禅修时不管是卧禅或是坐禅方法都是一样的，所以耐心很重要，通常我们都希望达到某些境界，希望我们的心赶快安止下来，这种希望达到什么的心，事实上就是一种贪求的心。当你的心跑到别的地方时，只要把它带回...等等，若是生长于另外的国度就受制于另外国度的各种条件。佛陀告诉弟子，心是可以训练而不受制约的，不受制于过去的记忆，这种状态是很纯然的察觉，专注的觉照，这就是止观的修习。　　所谓“止”就是存在于当下，它...

    释智明

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  • 论“戒’的蕴涵

    ）能得无束缚的状态故称自由，为识者所赞叹故称识者所赞，以不执取于爱见故不执取，能助成近行定或安止定的助成者。是故不毁坏等性为诸戒的净化。”这里提出了戒的可忏悔与不可忏悔的问题，因为这是戒的净化最主要的...思想领域内的意义。这样的意义，是区别佛教的戒和其他宗教的戒的重要标志；或者说，是区别佛教的防非止恶和世俗的劝人行善的重要标志。因此，我们不能单纯地站在伦理道德的立场上，去看待佛教的戒律及其种种表现方式·...

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  • 制戒缘起三则

    等自今已往，勿复亲近沙门释子，礼拜问讯，供养恭敬。无使入村，勿复安止。”　　时诸比丘闻，诸少欲知足、行头陀、知惭愧、乐学戒者嫌责檀尼迦：“云何偷瓶沙王材木耶？”　　尔时，诸比丘往至佛所，头面礼足已，在...俗。何以故？汝若不舍道者，我财物当没入于官。”　　儿答母言：“我不能舍道。”　　母如是再三语子言：“汝妇今日华水已出，便可安子，使汝种不断。”　　子白母言：“此事甚易，我能为之。”　　时迦兰陀子，佛未...

    不详

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  • 从阿罗汉不堪忍病苦谈──得现法乐住的身心状态

    善修静虑，而住于解脱的法乐。无学圣者入定，念“ 　　我一境心于一日中乐住”而修定，由于他们修习安止定，所以得现法乐住 　　之功德（注三）。这种法乐并非欲界之乐，而是必须断了欲界乐之后，所 　　得的法喜... 　　）得现法乐住是修禅定的五种功德之一（注五）。不但能令心明净、轻安 　　，身体也会随著禅定而轻安，所以经上说：身轻安、心轻安。 　　四、如何能得现法乐住？ 　 　　要得现法乐住必须修四念住观，经中...

    释见岸

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